논어성공학

"내가 당해서 싫은 일은 남에게도 하지 않는다."우리가 흔히 말하는 '역지사지(易地思之)'의 원칙이자, 동서고금을 막론하고 강조되는 인간관계의 황금률입니다. 남에게 대접받고자 하는 대로 남을 대하는 태도는 말로는 쉬워 보이지만, 막상 삶의 현장에서 실천하기란 결코 만만치 않습니다.《논어(論語)》 공야장편(公冶長篇)은 수많은 인물에 대한 공자의 간결하고 재치 있는 인평(人評)이 돋보이는 장입니다.그중 11장에서는 공자의 수제자이자 수완가였던 자공(子貢)이 "저는 남에게 받기 싫은 일을 남에게 강요하지 않겠습니다"라며 호기롭게 말하자, 공자가 단칼에 "사(賜)야, 그것은 네가 해낼 수 있는 영역이 아니다"라며 경책을 날린 유명한 대화가 등장합니다.왜 공자는 제자의 훌륭한 다짐을 칭찬하기는커녕 엄격하게 경고했..

"간하는 자가 사라지고, 아첨하는 자들만 가득할 때 조직과 나라는 어떻게 무너지는가?"중국 최초의 국가인 상(은)나라의 마지막 임금 주왕(紂王)은 역사상 대표적인 폭군으로 기록되어 있습니다. 술로 못을 만들고 고기로 숲을 만들었다는 '주지육림(酒池肉林)'의 호화로운 향락에 빠져 국민의 소리를 외면하고 국가를 자멸의 길로 몰아넣었습니다.절망적인 상황 속에서 나라의 운명을 걱정한 세 명의 인물이 있었습니다. 바로 주왕의 친형 미자(微子), 숙부인 기자(箕子), 그리고 또 다른 숙부였던 비간(比干)입니다.공자는 《논어(論語)》 미자편(微子篇) 1장에서 각기 다른 방식으로 직언을 던지고 신념을 지킨 이 세 사람을 가리켜 "은나라에는 세 명의 어진 사람(殷有三仁)이 있었다"고 높이 평가했습니다.직언이 사라진 시대..

"정의로움이 결여된 용기, 절제되지 않은 칼날은 결국 자신과 세상을 어지럽힌다."우리는 살면서 흔히 '용기'나 '결단력'을 리더와 개인이 가져야 할 가장 뛰어난 덕목으로 꼽곤 합니다. 남들이 망설일 때 한발 앞서 움직이고, 위험을 무릅쓰는 용맹함은 세상을 바꾸는 강력한 추진력이 되기 때문입니다.하지만 지혜와 도덕적 기준이 빠진 용맹함은 과연 안전할까요?2,500년 전 공자(孔子)의 제자이자 용맹함의 대명사였던 자로(子路)가 "군자는 용맹함을 으뜸으로 여깁니까?"라고 물었을 때, 공자는 단호히 경책했습니다.용맹함보다 먼저 갖춰야 할 절대적 기준, 즉 '의로움(義)'이 결여된 용기가 불러오는 파국에 대해 《논어(論語)》 양화편(陽貨篇) 23장의 가르침을 통해 깊이 있게 살펴보겠습니다.💡 의(義)와 용(勇)..