논어성공학 향당 1장 신중함으로 자신을 성찰한 다산 정약용

여유당을 이름하여 신중함으로 자신을 성찰한 다산 정약용 일화

9월 23일 논어성공학 향당 1장

 

이편은 주로 공자의 일상생활에 관한 여러 가지 일화들을 기술한 곳이다. 향당의 향은 일만이천오백호를 당은 오백호를 말한다. 고향 마을이라고 보면 된다.

 

공자어향당

公子(공자)於(어조사 어)鄕(시골 향)黨(무리 당)

공자께서 고향 마을에 계실 때에는

 

순순여야하사

恂(정성 순)恂(정성 순)如(같을 여)也(어조사 야)하사

진실하고 공손한 모습으로

 

사불능언자러시다

似(같능 사)不(아니 불)能(능할 능)言(말씀 언)者(놈 자)러시다

마치 말을 못하는 사람 같았고

 

기재종묘조정하사는

基(터 기)在(있을 재)宗(사당 종)廟(사당 묘)朝(아침 조)廷(조정 정)하사는

종묘와 조정에 나가 계실 때에는

 

편편언하시되

便(편할 편)便(편할 편)言(말씀 언)하시되

거침없이 분명하게 말씀하셨고

 

유근이러시다.

唯(오직 유)謹(삼갈 근)爾(너 이)러시다.

다만 말에 삼감이 있어 신중했다.

 

공자는 평소에 진실하고 공손한 모습으로 마치 말을 못하는 듯 말이 많은 것을 좋아하지 않았다. 단 종묘와 국가의 일을 처리하는 조정에 나아가서는 말을 조리있고 분명하게 주장을 폈고 다만 신중함을 잃지 않았다.

 

정약용 일화

다산 정약용은 1800년 개혁 군주, 정조 임금이 승하하기 3달 전 고향인 경기도 남양주군 능내면 마재마을로 내려왔다. 그리고 자신의 거실을 ‘여유당(與猶堂)’이라 이름하였으며 여유로 자신을 성찰하였다.

정약용의 ‘여유당기’에는

“아 與(더블어 여)와 猶(원숭이 유) 이 두 마디 말은 내 병을 고치는 약이 아닌가.”라고 쓰여있다.

이 당호를 지은 지 두 달 후 다산은 옥에 갇혔고 18년간의 유배 생활이 시작되었다. 그의 나이 49세 때 일이다.

‘노자는’

‘여(與)여!’ 머뭇거림은 마치 시내 겨울 냇가를 건너는 것 같고,

’유(猶)여!‘ 신중함은 마치 사방에서 쳐들어오는 적을 경계하는 것 같도다

‘여유(與猶)‘는 노자 <도덕경>에 나오는 글귀로 조심하고 또 조심하면서 살라는 뜻이다.

 

신유박해

1801년 1월 12살 순조를 대신하여 수렴청정한 대왕대비(영조의 계비) 정순황후는 사학 금지령을 내렸으며, 천주교 박해인 신유박해(신유사옥)가 일어났다. 노론 벽파(탕평책 반대파)가 권력을 장악하고 있었는데 한국 천주교 최초의 영세자 이승훈, 실학자 남인의 중심인물 이가환, 다산의 셋째형인 정약종등 약 300여명의 신자들이 처형되거나 유배 되었다.

신유박해가 발생한 이유로는 반대파인 시파(탕평책 지지파) 세력을 제거하려는 정치적 이유, 유교에 반한다는 종교적 이유, 조선의 양반 평민을 구분하던 사회적 신분제도에 대한 도전인 천주교 교리, 서양 세력의 침략 우려등이 복합되어 발생했다.

정약용(丁若鏞, 1762년 음력 6월 16일 - 1836년 음력 2월 22일)

조선 후기의 실학자이자 문신, 작가, 철학자, 과학자, 공학자로, 본관은 나주(羅州), 자는 미용(美鏞)·송보(頌甫), 호는 다산(茶山)·사암(俟菴)·여유당(與猶堂)·채산(菜山) 등이며, 천주교 세례명은 요한이다.

 

경기도 광주군 초부면 마재(현 남양주시 조안면 능내리)에서 정재원(丁載遠)과 해남 윤씨(海南 尹氏)의 4남으로 태어났으며, 조선시대 성리학의 모순을 해결하기 위해 실용지학(實用之學)·이용후생(利用厚生)을 주장하면서 주자 성리학의 극복을 통한 새로운 학문 체계를 구축하였다.

 

1789년(정조 13) 문과에 급제하여 관직 생활을 시작하였으며, 정조의 신임을 받아 여러 관직을 역임하였다. 규장각 초계문신(抄啓文臣)으로 발탁되어 학문적 역량을 쌓았다.

수원 화성의 설계와 거중기, 유형거 등의 발명에 참여하였고, 경기도 암행어사로 임명되어 지방 행정의 부패를 척결하는 데 기여하였다. 1801년(순조 1) 신유박해 때 경상도 장기로 유배되었으며, 이후 황사영 백서 사건으로 인해 전라도 강진으로 유배되어 18년간 유배 생활을 하였다.

 

유배 기간 동안 학문 연구에 매진하여 500여 권의 저서를 남겼으며, 대표적인 저서로는 <경세유표>, <목민심서>, <흠흠신서> 등이 있다. 이들 저서를 통해 조선의 사회 문제를 해결하기 위한 방안을 제시하였으며, 실학 사상을 집대성하였다.

 

정약용은 조선 후기 실학 사상을 집대성한 인물로, 그의 학문과 사상은 조선의 근대화에 큰 영향을 미쳤다.

출처: 네이버 크로바 X 추출 문서